"Señor, venimos delante de Ti este día, para pedirte perdón y para pedir tu dirección.
Sabemos que tu Palabra dice: 'Maldición a aquellos que llaman "bien" lo que está "mal" y es exactamente lo que hemos hecho.
Hemos perdido el equilibrio espiritual y hemos cambiado nuestros valores.
Hemos explotado al pobre y hemos llamado a eso “distribución de la riqueza".
Hemos recompensado la pereza y la hemos llamado “Planes Sociales".
Hemos matado a nuestros hijos que aun no han nacido y lo hemos llamado "la libre elección".
Hemos dejado que maten y roben y lo hemos llamado “derechos humanos".
Hemos sido negligentes al disciplinar a nuestros hijos y lo hemos llamado "desarrollar su autoestima".
Hemos sido corruptos y abusado del poder y hemos llamado a eso: "Política".
Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo hemos llamado "tener ambición".
Hemos contaminado las ondas de radio y televisión con mucha grosería y pornografía y lo hemos llamado "libertad de expresión".
Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a esto lo hemos llamado "obsoleto y pasado".
¡Oh Dios!, mira en lo profundo de nuestros corazones; purifícanos y líbranos de nuestros pecados.
Amén.
martes, 21 de junio de 2011
Ensayo
Comunicación, Información y Educación:
Un todo que es más que la suma de sus partes.
“La libertad de buscar y decir la verdad es un elemento esencial de la comunicación humana, no sólo en relación con los hechos y la información, sino también y especialmente sobre la naturaleza y destino de la persona humana, respecto a la sociedad y el bien común, respecto a nuestra relación con Dios. “
Juan Pablo II
La comunicación es tan importante hoy, que está omnipresente. Hasta hemos aprendido que es imposible no comunicarse. Comunicar, informar, anunciar, revelar, trasmitir, propagar… verbos que anuncian y enuncian un modo declarativo de divulgar y extender el conocimiento sobre algo: un suceso, un descubrimiento, una opinión, un hecho, se hacen de dominio público y social gracias a que alguien lo transmite. Tras el mito de la “objetividad”, las informaciones y otras especies van llenando el aire de sonidos, de ruidos, de imágenes, de colores, de gustos, de comportamientos mimetizados.
¿Existe, realmente la “objetividad”?, me atrevo a afirmar que no. Todo está teñido de los “anteojos” paradigmáticos de quien se comunica, mira y entiende lo que transmite, conformando así un “ecosistema comunicativo” , desde el que vivimos la relación entre máquinas, lenguajes, sensibilidades, saberes y escrituras; con una hegemonía de lo audiovisual sobre lo tipográfico y con la reivindicación de la imagen en la presentación del conocimiento. “Todo lo cual incide tanto sobre lo que entendemos por comunicar, como sobre las figuras del convivir y el sentido del lazo social”
Cuando hablamos de comunicación, es imposible no tener una idea de “conocimiento”, que acompañe a aquella. Conocimiento que la ciencia había constituido en uno de los más poderosos instrumentos de transformación de lo natural, con capacidad para resolver problemas críticos, como el hambre del mundo, o la escasez de recursos. La búsqueda del conocimiento a través de la racionalidad científica se había convertido en uno de los valores sobresalientes del espíritu humano. Sin embargo, en palabras de Luciano Sanguinetti, hoy, que vivimos en el desarrollo de la “cuarta plataforma”, donde los medios de comunicación e información, se hacen imposibles de evitar. Siendo la “primera plataforma” la que se inauguró con el diálogo socrático como modelo de investigación, la segunda, la clasificación de lo ortodoxo de lo heterodoxo sobre la base del principio de autoridad y en la tercera prevaleció la sistematización de saberes universales y la ciudadanía nacional, ¿cuál sería el desafío de la cuarta plataforma?... y aquí estamos frente al dilema de que, el pensamiento científico ha abierto las posibilidades de desarrollo de una “inteligencia colectiva”; pero a la vez, hay que luchar contra los intereses económicos y los poderes políticos que comprometen seriamente la supervivencia del ser humano, debido a una inequidad social reinante asociada a la privatización y al acceso desigual al conocimiento y la información que resultan moralmente injustos. Tomando las palabras de José Luis Dader: "Para que la racionalidad del debate pueda existir, tal y como preconizaba la teoría liberal clásica, no basta la libertad formal de todos los ciudadanos para intervenir. Es preciso también que todos los participantes estén dotados de canales de información eficaces para conocer a fondo la realidad en torno a la que discuten. Requieren además una 'conciencia crítica' que les mantenga alerta y les impulse a aceptar el esfuerzo de analizar con rigor los problemas públicos. Unos ciudadanos despreocupados por la calidad de las informaciones de actualidad que reciben, ignorantes del grado de superficialidad y escasez de las explicaciones de la actualidad pública que llegan a recibir, es un público desposeído de capacidad real de participación". Y aquí, se hace presente la idea de Martín-Barbero sobre la educación expandida como la necesidad de aprovechar la crisis actual que vive la escuela como institución, en paralelo a otras crisis que afectan también a la familia, a la política, al Estado ... para integrar lo que él llama "saberes compartidos". Estos saberes complementarían al saber hegemónico que representan el saber científico, el libro y los letrados, para integrar el lenguaje poético, el lenguaje de los sentidos, el lenguaje del cuerpo y el lenguaje de la experiencia social, en definitiva. Desde una perspectiva integradora y holística, para el autor, el objetivo último de esta forma de educar debe ser el ejercicio de la ciudadanía y para ello es fundamental aprender a contar la propia historia.
Entonces… hagamos realidad el adagio…Zozobra la verdad; mas nunca ahogada la verás
Gracias.
Un todo que es más que la suma de sus partes.
“La libertad de buscar y decir la verdad es un elemento esencial de la comunicación humana, no sólo en relación con los hechos y la información, sino también y especialmente sobre la naturaleza y destino de la persona humana, respecto a la sociedad y el bien común, respecto a nuestra relación con Dios. “
Juan Pablo II
La comunicación es tan importante hoy, que está omnipresente. Hasta hemos aprendido que es imposible no comunicarse. Comunicar, informar, anunciar, revelar, trasmitir, propagar… verbos que anuncian y enuncian un modo declarativo de divulgar y extender el conocimiento sobre algo: un suceso, un descubrimiento, una opinión, un hecho, se hacen de dominio público y social gracias a que alguien lo transmite. Tras el mito de la “objetividad”, las informaciones y otras especies van llenando el aire de sonidos, de ruidos, de imágenes, de colores, de gustos, de comportamientos mimetizados.
¿Existe, realmente la “objetividad”?, me atrevo a afirmar que no. Todo está teñido de los “anteojos” paradigmáticos de quien se comunica, mira y entiende lo que transmite, conformando así un “ecosistema comunicativo” , desde el que vivimos la relación entre máquinas, lenguajes, sensibilidades, saberes y escrituras; con una hegemonía de lo audiovisual sobre lo tipográfico y con la reivindicación de la imagen en la presentación del conocimiento. “Todo lo cual incide tanto sobre lo que entendemos por comunicar, como sobre las figuras del convivir y el sentido del lazo social”
Cuando hablamos de comunicación, es imposible no tener una idea de “conocimiento”, que acompañe a aquella. Conocimiento que la ciencia había constituido en uno de los más poderosos instrumentos de transformación de lo natural, con capacidad para resolver problemas críticos, como el hambre del mundo, o la escasez de recursos. La búsqueda del conocimiento a través de la racionalidad científica se había convertido en uno de los valores sobresalientes del espíritu humano. Sin embargo, en palabras de Luciano Sanguinetti, hoy, que vivimos en el desarrollo de la “cuarta plataforma”, donde los medios de comunicación e información, se hacen imposibles de evitar. Siendo la “primera plataforma” la que se inauguró con el diálogo socrático como modelo de investigación, la segunda, la clasificación de lo ortodoxo de lo heterodoxo sobre la base del principio de autoridad y en la tercera prevaleció la sistematización de saberes universales y la ciudadanía nacional, ¿cuál sería el desafío de la cuarta plataforma?... y aquí estamos frente al dilema de que, el pensamiento científico ha abierto las posibilidades de desarrollo de una “inteligencia colectiva”; pero a la vez, hay que luchar contra los intereses económicos y los poderes políticos que comprometen seriamente la supervivencia del ser humano, debido a una inequidad social reinante asociada a la privatización y al acceso desigual al conocimiento y la información que resultan moralmente injustos. Tomando las palabras de José Luis Dader: "Para que la racionalidad del debate pueda existir, tal y como preconizaba la teoría liberal clásica, no basta la libertad formal de todos los ciudadanos para intervenir. Es preciso también que todos los participantes estén dotados de canales de información eficaces para conocer a fondo la realidad en torno a la que discuten. Requieren además una 'conciencia crítica' que les mantenga alerta y les impulse a aceptar el esfuerzo de analizar con rigor los problemas públicos. Unos ciudadanos despreocupados por la calidad de las informaciones de actualidad que reciben, ignorantes del grado de superficialidad y escasez de las explicaciones de la actualidad pública que llegan a recibir, es un público desposeído de capacidad real de participación". Y aquí, se hace presente la idea de Martín-Barbero sobre la educación expandida como la necesidad de aprovechar la crisis actual que vive la escuela como institución, en paralelo a otras crisis que afectan también a la familia, a la política, al Estado ... para integrar lo que él llama "saberes compartidos". Estos saberes complementarían al saber hegemónico que representan el saber científico, el libro y los letrados, para integrar el lenguaje poético, el lenguaje de los sentidos, el lenguaje del cuerpo y el lenguaje de la experiencia social, en definitiva. Desde una perspectiva integradora y holística, para el autor, el objetivo último de esta forma de educar debe ser el ejercicio de la ciudadanía y para ello es fundamental aprender a contar la propia historia.
Entonces… hagamos realidad el adagio…Zozobra la verdad; mas nunca ahogada la verás
Gracias.
miércoles, 25 de mayo de 2011
Rompiendo silencios
ES TAN LINDO SENTIR QUE ME ACARICIAS
CON LAS MANOS, CON LA PIEL... CON LA MIRADA
CON EL BESO PENDIENTE DE LOS LABIOS
Y CON EL BESO MISTERIOSO DEL ALMA.
ES TAN LINDO SENTIR EN TU "TE QUIERO"
ESA ENORME TERNURA QUE DERRAMAS
Y REBOSA EN EL CALOR DE TU CUERPO
Y QUE NO NECESITA DE PALABRAS.
ES TAN LINDO SENTIR TU ABRAZO NUEVO
Y PERDERME EN LA LUZ DE TU MIRADA
Y SENTIRME CHIQUITA Y PROTEGIDA
EN EL MULLIDO CALOR DE TU FALDA.
Alba
CON LAS MANOS, CON LA PIEL... CON LA MIRADA
CON EL BESO PENDIENTE DE LOS LABIOS
Y CON EL BESO MISTERIOSO DEL ALMA.
ES TAN LINDO SENTIR EN TU "TE QUIERO"
ESA ENORME TERNURA QUE DERRAMAS
Y REBOSA EN EL CALOR DE TU CUERPO
Y QUE NO NECESITA DE PALABRAS.
ES TAN LINDO SENTIR TU ABRAZO NUEVO
Y PERDERME EN LA LUZ DE TU MIRADA
Y SENTIRME CHIQUITA Y PROTEGIDA
EN EL MULLIDO CALOR DE TU FALDA.
Alba
Hallar eternidad. No solo tacto.
No solo piel con piel, sino inmanencia.
Permanecer en tí. Sernos presencia.
Fusión de cuerpo y alma en el contacto.
Buscar amor, mujer, en nuestro acto.
No tan solo existencia, sino esencia.
La esencia del amor. Su trascendencia.
La gracia virginal. El Ser intacto.
Ardientemente extraña. Sangre y vida.
La plenitud del tiempo en un segundo.
Incrustarnos, mujer, hasta los huesos,
para sembrar materia redimida,
para esparcir espíritu en el mundo,
cuando florezca Dios en nuestros besos.
Estos versos son de Juan Ignacio Morales Bonilla, sobre el gozo inefable del amor que se eleva sobre los límites de lo sexual
martes, 17 de mayo de 2011
A la Mancha
Por allá en la tardecita
Dentro del espacio azul
Están jugando a la mancha
Diez mil bichitos de luz.
Como va siendo de noche
Todos llevan un farol
Que apagan para esconderse
Como diciendo: - A mi no!
Que encienden para mostrarse
Como diciendo: - Aquí estoy!
Por allá en la tardecita
Dentro del espacio azul
Están jugando a la mancha
Diez mil bichitos de luz.
FERNAN SILVA VALDES
(Uruguayo)
Todo lo que se en la vida, lo aprendí en el jardín de infantes
Todo lo que realmente necesitaba saber acerca de cómo vivir, que hacer y cómo ser lo aprendí en el jardín de infantes.
La sabiduría no estaba en la cima de la montaña de la carrera educativa, sino allí, en el arenero del jardín.
Estas son las cosas que aprendí:
* Jugá limpio.
* No le pegues a la gente
* Devolvé las cosas de donde las sacaste
* Limpia tu propio enchastre
* No tomes cosas que no son tuyas
* Pedí perdón cuando lastimás a alguien
* Lavate las manos antes de comer
* Las galletitas con leche te hacen bien
* Viví una vida balanceada:aprendé y pensá, dibujá y pinta, cantá y bailá, jugá y trabajá un poco todos los días
* Dormí una siestita todas las tardes
* Cuando salís al mundo, cuídate del tráfico, tomate de las manos con otros y manténganse juntos
* Sé consciente del asombro
* Acordate de las semillitas en el frasco, las raíces van hacia abajo y el tallo hacia arriba, nadie sabe verdaderamente como o porqué, pero todos somos así.
* Los pescados, los hamsters, las ratitas blancas e incluso las semillitas, todos se mueren. Nosotros también.
* Y acordate de tus primeros libros de cuentos y las primeras palabras que te enseñaban. Las palabras mas grandes de todas: MAMA y PAPA
Todo lo que necesitabas saber está allí en algún lado. La regla de oro, el amor y la higiene básica. La ecología, la política, la igualdad y la vida sana.
Tomá cualquiera de estos puntos y expresalo con palabras sofisticadas. Ahora aplicalo a tu vida familiar, tu trabajo, a tu gobierno o a tu mundo, y verás cómo se mantiene verdadero, claro y firme.
Imaginate cuanto mejor sería el mundo si todos comiéramos galletitas con leche a las tres de la tarde para luego acostarnos a dormir una siesta. O si todos los gobiernos tuvieran como política básica el siempre devolver cada cosa a su lugar y limpiar su propio enchastre
Y sigue siendo cierto, no importa la edad que tengas, que cuando salís al mundo, lo mejor es tomarte de la mano con otros y mantenerte unido.-
Robert Fulghum
La sabiduría no estaba en la cima de la montaña de la carrera educativa, sino allí, en el arenero del jardín.
Estas son las cosas que aprendí:
* Jugá limpio.
* No le pegues a la gente
* Devolvé las cosas de donde las sacaste
* Limpia tu propio enchastre
* No tomes cosas que no son tuyas
* Pedí perdón cuando lastimás a alguien
* Lavate las manos antes de comer
* Las galletitas con leche te hacen bien
* Viví una vida balanceada:aprendé y pensá, dibujá y pinta, cantá y bailá, jugá y trabajá un poco todos los días
* Dormí una siestita todas las tardes
* Cuando salís al mundo, cuídate del tráfico, tomate de las manos con otros y manténganse juntos
* Sé consciente del asombro
* Acordate de las semillitas en el frasco, las raíces van hacia abajo y el tallo hacia arriba, nadie sabe verdaderamente como o porqué, pero todos somos así.
* Los pescados, los hamsters, las ratitas blancas e incluso las semillitas, todos se mueren. Nosotros también.
* Y acordate de tus primeros libros de cuentos y las primeras palabras que te enseñaban. Las palabras mas grandes de todas: MAMA y PAPA
Todo lo que necesitabas saber está allí en algún lado. La regla de oro, el amor y la higiene básica. La ecología, la política, la igualdad y la vida sana.
Tomá cualquiera de estos puntos y expresalo con palabras sofisticadas. Ahora aplicalo a tu vida familiar, tu trabajo, a tu gobierno o a tu mundo, y verás cómo se mantiene verdadero, claro y firme.
Imaginate cuanto mejor sería el mundo si todos comiéramos galletitas con leche a las tres de la tarde para luego acostarnos a dormir una siesta. O si todos los gobiernos tuvieran como política básica el siempre devolver cada cosa a su lugar y limpiar su propio enchastre
Y sigue siendo cierto, no importa la edad que tengas, que cuando salís al mundo, lo mejor es tomarte de la mano con otros y mantenerte unido.-
Robert Fulghum
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